这日,独远静心沉气,异常不悦,三天眼看慢慢过去,始终是没有能见到神仙姐姐的影子,不由开始慢慢想着风,沈月柔的事情。不知不觉心烦意乱,当即把那三叉战戟抓在手中暗暗端详片刻,但见三叉戟近丈之处,乌光闪烁,戟气迫人,躲人双眸。不过情况并不乐观,圣人喋血,在迷墟内进行了一场恶斗。虽然没有任何人看到,却不难想象有着怎样的神威。粉红色的手绢别在怀中,一屁股落在掌贵的檀木大座上。红磐客栈正栈大堂之中,两道身影,两位仙岛的美女少女,走上来两道掩面而笑的身影,一位阎蓉,一位阎莎,一蓉,代表兴隆,一莎,代表风尘往事,这两位是孤月的位居的贴身卑女,从海外之岛带过来的。

杨立听说有可能进阶,哪里有不应允的道理?这边便如同鸡啄米似地点头应承了下来,心里还想着醉魔不要再啰嗦了,这便开始助他晋级了吧!醉魔也是一个爽快人,他示意杨立稍等片刻,便迅即离开了这个山洞。身后远远的巨型后尾一下子撞击在了这山体洞壁之上,“轰”的一声巨响,整个潭中之洞顿时剧烈摇晃,灰尘漫天之中,无数块巨石坍塌而下。却见眼前一道电光“嗖!”的一声轻响,那巨型蛇妖一个猫腻,瞬间是不见踪影,但是整个洞中四下摇动。

  恐怖主义和极端主义是人类文明的公敌,也是国际社会共同的敌人。打击恐怖主义和去极端化既是世界性问题,也是世界性难题。近年来,新疆在中央政府的领导下,在借鉴吸收国际社会反恐经验的基础上,坚持从实际出发,积极探索依法打击防范恐怖主义和极端主义的有效路径。新疆坚持“一手抓打击、一手抓预防”,既依法严厉打击暴力恐怖犯罪,又重视开展源头治理,通过着力改善民生、加强法制宣传教育、依法设立职业技能教育培训中心进行帮扶教育等多种方式,最大限度保障公民的基本人权免遭恐怖主义和极端主义侵害。由于有效采取了预防性反恐措施,新疆社会环境发生了明显变化,呈现出大局稳定、形势可控、趋势向好的态势,已连续两年多未发生暴力恐怖案件,极端主义渗透得到有效遏制,社会治安状况明显好转,各族群众安全感显著增强。但恰在新疆形势好转,暴恐活动得到有效遏制时,美国等西方国家的一些人士却大搞双重标准,无端指责新疆反对恐怖主义和极端主义的一些举措是“侵犯人权”。在此有必要用事实揭穿恐怖主义和极端主义的真实图谋,让世人正确认识新疆反恐怖主义与去极端化斗争的正当性。

  新疆自古就是中国领土的历史事实粉碎了民族分裂主义的图谋。民族分裂势力企图混淆视听,并妄图把新疆从中国分裂出去,但新疆自古就是中国领土,新疆地区始终在中国统一多民族国家格局下发展。公元前60年,西汉在新疆地区设立西域都护府,标志着新疆地区正式纳入中国版图。唐代先后设置安西大都护府和北庭大都护府统辖天山南北。元代设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务,加强了对西域的管辖。清朝对新疆地区实行了更加系统的治理政策,1762年设立伊犁将军,实行军政合一的军府体制,1884年在新疆地区建省。1949年中华人民共和国成立,新疆和平解放。1955年成立新疆维吾尔自治区,新疆进入了历史上最好的繁荣发展时期。尽管新疆地区历史上曾经出现过一些王朝、汗国,但它们都是中国疆域内的地方政权形式,都是中国的一部分,从来不是独立国家。新疆是中国领土不可分割的一部分不容置疑,民族分裂主义的主张显然毫无历史根据。

  新疆地区历来是多民族聚居地区的历史事实痛斥了民族分裂主义和宗教极端主义扬言维吾尔人是新疆唯一的“主人”的荒谬观点。民族分裂主义和宗教极端主义否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史,但从古至今,新疆地区一直生活着很多民族,各民族迁徙往来频繁。每个历史时期都有不同民族的大量人口进出新疆地区,都是新疆的共同开拓者。新疆地区既是新疆各民族的家园,更是中华民族共同家园的组成部分。最早开发新疆的是春秋战国时期生活在天山南北的塞人、月氏人、龟兹人、疏勒人等,秦汉时期有匈奴人、汉人、羌人,魏晋南北朝时期有鲜卑、柔然、高车等,隋唐时期有突厥、吐蕃、回纥,宋辽金时期有契丹,元明清时期有蒙古、女真、党项、哈萨克、满等。至19世纪末,13个主要民族定居新疆,形成维吾尔族人口居多、多民族聚居分布的格局。如果说,新疆历史进程是一个大舞台,那么,很多民族都在这个舞台上扮演过主角,所谓的维吾尔人是新疆唯一“主人”的观点极其荒谬。

  维吾尔族是经过长期迁徙、民族融合形成的,并非突厥人后裔这一历史事实沉重打击了分裂分子和宗教极端分子的“泛突厥主义”。“泛突厥主义”鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合建立“政教合一”的“东突厥斯坦”国家,但历史表明:维吾尔族先民的主体是隋唐时期生活在蒙古高原的回纥人。840年,回鹘汗国被攻破,回鹘人除一部分迁入内地同汉人融合外,其余分为三支:一支迁往吐鲁番盆地和今天的吉木萨尔地区,建立了高昌回鹘王国;一支迁往河西走廊,与当地诸族交往融合,形成裕固族;一支迁往帕米尔以西,分布在中亚至今喀什一带,与葛逻禄、样磨等部族一起建立了喀喇汗王朝,并相继融合了吐鲁番盆地的汉人、塔里木盆地的焉耆人、龟兹人、于阗人、疏勒人等,构成了近代维吾尔族的主体。这表明维吾尔族在唐代是从蒙古高原上逐渐迁徙到西域的。

  新疆地区各民族文化是中华文化不可分割的一部分的史实戳穿了宗教极端主义割裂中华文化与新疆各民族文化联系的企图。考古证实,早在先秦时期,新疆地区就与中原地区展开了密切交流。西汉统一新疆地区后,汉语成为当地官府文书中的通用语之一,中原地区的农业生产技术、礼仪制度、书籍、音乐舞蹈等在新疆地区广泛传播。与此同时,琵琶、羌笛等乐器也由新疆地区或者通过新疆地区传入中原地区,对中原地区音乐产生了重大影响。中华文化宝库中,就包括维吾尔族十二木卡姆艺术、哈萨克族阿依特斯艺术、柯尔克孜族史诗《玛纳斯》、蒙古族史诗《江格尔》等各民族的文化瑰宝。增强中华文化认同是新疆各民族文化繁荣发展之魂,只有把中华文化作为情感依托、心灵归宿和精神家园,才能促进新疆各民族文化的繁荣发展。

  新疆地区历来是多种宗教并存的史实揭穿了宗教极端主义鼓吹伊斯兰教是新疆各族人民唯一信仰的宗教这一谎言。公元前4世纪以前,新疆地区流行的是原始宗教。从公元前4世纪起,祆教沿着丝绸之路陆续传入新疆地区。大约在公元前1世纪,佛教传入新疆地区,形成以佛教为主、多种宗教并存格局,至公元4世纪至10世纪,佛教进入鼎盛时期。同时,道教、摩尼教和景教(基督教聂斯脱利派)相继传入新疆。9世纪末10世纪初,伊斯兰教传入新疆南部。接受伊斯兰教的喀喇汗王朝于11世纪初攻灭于阗,将伊斯兰教强制推行到这一地区,形成了南疆以伊斯兰教为主、北疆以佛教为主,伊斯兰教与佛教并立的格局。16世纪初,新疆地区形成了以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局。18世纪开始,基督教、天主教、东正教相继传入新疆地区。以伊斯兰教为主、多种宗教并存的格局一直延续至今。由此可见,以一种宗教或两种宗教为主、多种宗教并存是新疆宗教格局的历史特点,交融共存是新疆宗教关系的主流。这表明,伊斯兰教既不是维吾尔族等民族天生信仰的宗教,也不是其唯一信仰的宗教。但宗教极端主义却打着伊斯兰教旗号,完全违背宗教教义,把极端思想与宗教捆绑在一起。

  事实表明,恐怖主义和极端主义宣扬不同宗教、文化、社会之间的不容忍,不仅违背历史事实、毫无根据,还挑战了人类的公理与尊严,对人权造成严重危害。《新疆的反恐、去极端化斗争与人权保障》白皮书揭露了恐怖主义与极端主义的真实面目,肯定了新疆反恐怖主义与去极端化斗争是保障人权的正义之举。实践证明,新疆坚持运用法治方式,一手打击恐怖主义和极端主义,一手抓预防性反恐,满足了新疆各族人民对安全的殷切期待,维护了新疆社会和谐稳定,具有充分的正当性和法理依据。

  (执笔:张子谏、邢广程)

  中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

入室之礼开始,盛天堂领姜遇入后堂敬拜历代先贤,名字正式写入派谱。起初阿爹也是僵着头颈,绝不答应,尽显打虎英雄的男儿本色。可后来却架不住来人的劝说。

  《新大头儿子和小头爸爸2》已开拍,“别只提《我爱我家》,我干的事多着呢”

  让情景喜剧复兴 英达自嘲“没信心”

  由英达、熊伟执导,满昱担任文学师的百集儿童情景喜剧《新大头儿子和小头爸爸2》(以下简称《大头儿子2》)日前开放媒体探班,该剧根据同名经典国产动画改编,通过讲述“大头儿子和小头爸爸”一家的故事来向孩子传达成长的道理,寓教于乐。

  在探班当日,新京报记者采访导演英达,揭秘小演员的选择、拍摄趣事以及对当下中国情景喜剧发展的思考与展望。

  新大头儿子几千人里选出

  《大头儿子》第一季于去年登陆央视少儿频道。对该剧的反响,英达表示满意。第二季《大头儿子》于2月22日开机。据该剧的文学师满昱介绍:“大家熟悉的阳光、快乐的大头儿子仍旧过着幸福的生活,围裙妈妈、小头爸爸一如既往地伴随着儿子的成长。作为大头家庭里的大家长DD慈祥的‘老头爷爷’则在新一季里走出了家庭,在小区里开起了具有‘小饭桌’功能的社区小餐馆,跟孩子们更多地接触,‘顽童戏老叟’的趣味桥段将表现得更加淋漓尽致。”

  关于《大头儿子》和同名动画片的关系,英达称,“这100集的故事是我们重新自己编的,从服装和人物造型上尽量和动画片形成衔接。”

  第二季的“大头儿子”和他的小伙伴们为何会换一批小演员?英达表示,小孩子成长的速度太快了,“去年好不容易培养出来一批小演员,结果他们因为长高了、换牙了等原因,只能重新换一拨儿。”

  据英达介绍,新一季的小演员是通过海选选出来的,“我们从3000-5000个小孩里选出了现在的小演员,”就记者在拍摄现场观看的一场“胖头鱼餐厅”的戏份,“大头儿子”和“胖嘟嘟”两个小演员表现可圈可点。让没有任何表演经验的5岁小孩主演长篇剧集,英达坦言自己也没有特殊技巧,之前也没有人拍过这样的戏,自己属于摸着石头过河,“小孩子注意力集中的时间有限,他们有时候是不可控的,我学过儿童心理学,只要让他们相信规定情境,出来的效果就会很真实。”

  儿童演员个个是人精

  关于剧中儿童演员的选择,英达称,的确有朋友把自己的孩子送来面试,“但是来了之后还是觉得自己小孩比不过人家的孩子,就打退堂鼓了。”

  英达表示,他选儿童演员有四个标准,首先小演员的形象得和剧中人物契合,其二是年龄必须符合要求,是5-6岁的学龄前儿童,其三要看小演员有无表演基础,英达补充道:“小孩表演如果扭扭捏捏的,不大方,也不成。”其四,要看小演员日后的发展,“这就属于我的专业以及我跟儿童演员一起工作这么多年积累的经验,此外还有一些心理学知识在里边。”

  《大头儿子》已经拍了近一个月,英达对儿童演员的表现非常满意,“他们都非常好,个个都是人精,这是特殊才能。”

  童星未来的演艺道路能否走长远?英达表示,“童星的成材率低,一个孩子在童年时期可能表现非常好,但是过了青春期,他在什么环境中成长也很重要,如果之后他没有得到锻炼表演的机会,也有可能变成完全另外的孩子,这种情况我见过很多。”

  ■ 行业

  过多提及《我爱我家》对我很不公平

  英达认为,最近只要提起他,就会被过多地提及《我爱我家》,对他很不公平,“我并不是说26年前我做了一部《我爱我家》,现在做了一部《新大头儿子小头爸爸》,中间就一直歇着不工作了,这中间我不光工作,而且我认为我们的工作成绩跟《我爱我家》相比毫不逊色,举例子说,《我爱我家》之后,我还拍了《候车大厅》《东北一家人》《闲人马大姐》《地下交通站》,我们还发掘了很多青年演员,比如邓超、黄晓明、刘涛,都是从我们的戏里走出来的。”“如果把英达形容成就干过一个《我爱我家》,然后睡在他的成绩堆上,绝对不是这么回事,不管我们收成怎么样,我反正一直在(情景喜剧)这个领域耕耘,一直没停过。”英达如是说。

  英达形容国内的情景喜剧发展状况,当年他回国之后做了《我爱我家》是“点了一堆火”,他当时以为很快就会成燎原之势,但是后来这堆火就“半死不活了,一会儿成了灰烬,一会儿就着一下子”。

  英达此次带着《大头儿子2》重新出山,他认为自己的任务是“把这堆火重新再吹起来,吹着了之后再添柴,但至于这堆火烧起来能否形成燎原之势,我现在没有当年刚开始时候那么大的信心了,26年过去,我有点悲观。”

  英达对记者回应了宋丹丹感谢他一事,英达表示,“这么多年来,甭管中间发生了什么,最后能够得到这样一个(局面),这就符合《我爱我家》片尾里的那首歌唱的‘内心的平安那才是永远’。这说明我们大家共同做了一些事情,以后是不是还能在一块再做呢?我觉得任何的可能性都是存在的。”此前,在今年北京台春晚上,《我爱我家》剧组时隔25年后重聚,宋丹丹感谢英达称,“他把一个我们完全没见过的形式带来,给大家带来很多的欢笑。”

  采写/新京报记者 武芝

传来轻微的关门声,有不寻常的气息在靠近,姜遇眼神突然间变冷。在回到住处不久后就有人开始住到了他隔壁,而在修复伤势的过程中,来来往往的脚步声更加密集了,有人在伺机出手,想要夺取他的巨额随石。独远,未行少许,却见一直幻化的真气信鸽,在沈月柔手中一逝,沈月柔转身道“独远!”这让姜遇都无法相信,仙道九封虽然是发挥了部分威能,但依然能够被迷墟神则感应到,让他双足差点粉碎。怎么轮到牛长老时,双腿却直接凭空消失。 (责任编辑:吴康)